פרשת כי תצא

"מָשָׁל לִשְׁנֵי אַחִים תְּאוֹמִים שֶׁהָיוּ דּוֹמִים זֶה לָזֶה, אֶחָד נַעֲשָׂה מֶלֶךְ וְאֶחָד נִתְפַּס לְלִסְטִיּוּת וְנִתְלָה, כָּל הָרוֹאֶה אוֹתוֹ אוֹמֵר הַמֶּלֶךְ תָּלוּי". - אין זה דמיון בלבד - קדושת האדם החוטא אף על פי שחטא. וחיזוק לימי התשובה בהם אנו נמצאים

בפרתשנו המלחמה נוכחת במבט יותר אישי על החייל, גם במצב המיוחד של אשת יפת תואר. במצוות שילוח הקן דנים רבותינו האם יש לדרוש בטעמי מצוות, האם הן לצורך האדם או גזירות.

מלחמת ישראל היא מלחמת ה' | ניצחון במלחמה בזכות האחדות | משתקין את מי שעושה פירוד בעולם | מדתו של הקב"ה – אמת מוחלטת ולא רחמים | מידותיהם של הצדיקים גזרות ולא רחמים | אהבת ישראל של הרב קוק – מעומק של תורה | בל תאחר בצדקה | להזדרז בקיום הבטחות | נחיצות מהירות התשובה | תשובה לפני כניסה אל הקודש | הצורך בתשובה ביציאה מהקודש

דברי המדרש שבכיית אשת יפת תאר, הנה על הע"ז שהורגלה בה מנעוריה. הסבר פרשיית אשת יפת תאר ע"פ הדרש שזה מכוון למלחמה כנגד יצה"ר. מהי סיבת סמיכות הפרשיות של אשת יפת תאר, ירושת בכור, בן סורר ומורה, איסור השארת גופה תלויה על העץ אחרי שקיעה, זה לזה? מהיכן למדנו בפרשה את הכלל: "מצווה גוררת מצווה ועבירה גוררת עבירה"? עמ"י לא מקבל גירים בקלות רבה כ"כ ולא מעודד גיור המוני, וחלק מדיני גירות.